無無明亦無無明盡。乃至無 𦒳死亦無𦒳死盡。

是有生滅十二因緣。生爲凢夫。滅爲聖人。卽緣覺所 脩觀也。空無凢聖故。生滅俱無之。生十二因緣者。一無明。二行。三識。四名色。五六處。六觸。 七受。八愛。九取。十有。十一生。十二老死。初無明者。過去世起煩惱。揔名無明。不有智惠。無 所明故。次行者。過去世起諸業。揔名爲行。業名爲行。造作義故。三識者。於母胎正結生時 一刹那名識。四名色者。從結生後。六處生前。中間色心。揔稱名色。心但有字故云名。色乃 質礙故云色。五六處者。從名色後。三和已前。生眼等根。爲識心之所涉入名六處（此是胎內五位 中鉢羅奢佉位也）。六觸者。出胎後。三兩歲來根境識三。能有對觸揔名爲觸。於三受境未能了知 故。七受者。五六歲已去。十四十五已來。已了三受差別相。未起媱貪。此位揔爲受。八愛者。 十五已去。貪妙資具。媱愛現行。揔名爲愛。九取者。取謂貪也。年旣長大。貪五欲境。四方馳 求。不憚勞倦。揔名爲取。十有者。因馳求故。積集能牽。當有果業。揔名爲有。業名爲有。有當 果故。十一生者。從此捨命。正結當有。揔立生名。當來生支。卽如今識。十二𦒳死者。於當來 世。受生已後。有名色支。次生六處。次生觸支。次生受支。此之四位。揔名𦒳死。如是𦒳死卽 如今世名色。六處。觸受。四支。是名三世兩重。十二因緣。依過去無明（煩惱）行（業）感現在五果 （識名色六入觸受）。依現在三因（愛取有）感未來兩果（生𦒳死）。是名生十二因緣也。滅十二因緣者。無明 滅卽行滅。行滅卽識滅。乃至𦒳死滅是名滅十二因緣盡滅也。大乗菩薩悟了本心空。自 然無生滅因緣也。